Леонид Парфёнов. Творческий вечер в Большом зале Филармонии СПб, 26.05.13

Леонид Парфёнов. Творческий вечер в Большом зале Филармонии СПб, 26.05.13

Отправляясь на это мероприятие я не представлял себе, чего, собственно, ожидать. Но сравнения с творческим вечером Познера напрашивались автоматически, хотя бы потому, что мероприятия проводились в одном и том же месте, не предназначенном для подобного формата. Но об этом я скажу позже.

Без долгих предисловий в стиле "ну вот мы и расселись по местам", к сути. Зал был заполнен на три четверти. На сцене - большой экран и два столика с книгами. Вечер начался с видеонарезки передач и репортажей Леонида Геннадиевича, которой начинался первый творческий вечер в Санкт-Петербурге 8 лет назад. Затем вышел виновник торжества, и некоторое время рассказывал о своей серии книг "Намедни. Наша эра". При этом он сделал отступление, пригласив публику присылать ему бумажки с вопросами, "чтобы поскорее перейти к жанру диалога".

Наверное, это была самая интересная часть вечера(если сравнивать с другой частью). Вообще, "Намедни" это очень интересный проект, который касается не только исторических событий и описания каких-то деталей быта из нашего недавнего прошлого, но местами приближается к какой-никакой интерпретации советской эпохи, зачастую в позитивном и ностальгическом ключе, в чём большой плюс проекта. Помимо того, что он очень качественно сделан, невозможно не увлечься. И, конечно, проект напрямую ассоциируется с Парфёновым и ни с кем/чем иным. С другой стороны, Парфёнов не является ни философом, ни историком, и глубинного анализа феномена советского модерна у него нет, даже попытки нет, что ярко показала следующая часть вечера - с вопросами.

Антон Долин: унесённый гомосексуализмом.

Помнится, первое недоумение по поводу Долина было, когда он в фэйсбуке где-то год назад написал что-то вроде "я долго держался, но чувствую необходимость высказаться по поводу Pussy Riot"- и выдал порцию той жвачки, которая тогда была на языка каждого либерала, ни слова от себя лично не добавив. ОК.

А теперь в программе "Вечерний Ургант" он вещает: сейчас буду заниматься гомосексуальной пропагандой. Я, дескать, в Каннах офигеваю от "Жизни Адель" про лесбиянок и "За канделябрами" про геев - такие чувства, такие чувства, про гетеросексуалов не видел таких!

Это всё трогательно, конечно. Вполне возможно, что за восторгами Дулина есть кое-какая правда. Кинематограф гетеросексуальных отношений насчитывает больше века, и за это время, вместе со всевозможными сексуальными и кинематографическими революциями, образ любви между мужчиной и женщиной на экране выродился в быстрый секс в экстремальных обстоятельствах. А тема гамасеков пока что не успела пройти такую эволюцию, поэтому и кино о них пока что такое - трепет и тонкости. И поэтому такие как Антон Долин захлёбываются от волнения, того и гляди сами что-то этакое попробуют.

Получение загранпаспорта

Хочется сказать "эта страна". Очень хочется.

Маленькое интро: как я сдавал документы для загранпаспорта.
У меня был друган, через которого я вышел на тётеньку, которая сказала приходить к такому-то времени к Единому Центру Документов, на ул. Красного Текстильщика. Я пришёл туда к указанному времени и узрел на улице очередь примерно в пару тысяч человек. Очередь струилась внутрь, через здание к месту, где выдавали талончики к окошкам. Тётенька, как оказалось, просто заняла мне место, я оказался 42-м, что стоило мне 1500р. Кроме того, она заняла места ещё нескольким. И ещё несколько человек занимали ещё нескольким. И эти "агенты очереди" отчитывались у какого-то "босса" - сколько и где. Ни "агенты", ни "босс" не носили никаких служебных знаков и не выдавали чеков: просто местная мафия, с которой никто ничего не делает. Потому что в день выдаётся вроде бы 600 талонов, на 2000 их не хватит. В этой очереди я отстоял 40 минут.

Завязка: как я получал документы.
На сайте ЕЦД есть график работы пункта выдачи готовых документов и успокаивающие слова:


Действительно, я вроде бы не видел диких очередей в пункте выдачи паспортов. Ну раз во второй половине, то во второй половине. Закрываются они в 20:00, так что я приехал в 18:30, на всякий случай. И наткнулся на дикую очередь из человек 300. Впускали по 15-20 человек в минут 10, короче, я не успел. Выходил лощёный розовощёкий босс охраны и говорил: "Без двадцати восемь выдача талонов прекратится! Нет смысла занимать очередь!" Его спрашивали, какого хрена на сайте написано приходить во второй половине дня и не заботиться об очереди. Он отвечал: "Я часто это слышу. Но я к этому не имею никакого отношения, не знаю, почему так написано."

Система вышла на новый уровень отношений с народом: виртуальное мозготрахство.


И действительно - без двадцати всё закрылось. Облагороженная гопота в форме охранников начала было гундеть в духе "ну чо стоим-то? ничо не будет!", после чего вышел опять лощёный босс и стал всех успокаивать... В очереди я проторчал 1 час 15 минут. Уходя, взглянул на дверь в пункт получения паспортов. На двери красовалось что-то вроде "простите, столько паспортов, что не справляемся", а также повторялся совет не занимать очереди с утра.

Развязка.
На этот совет я наплевал теперь-то уж! Начало работы было в 9:40, я приехал к 9-ти, там уже стояло человек 150. И прибывали они очень быстро:

При этом, некоторых я узнал по совместному стоянию накануне: теперь-то их не наколешь! Отстоял очередь за талонами, после чего довольно быстро получил паспорт - в 10:30 освободился. Полтора часа.

Вопрос такой тут возникает. Мы все родились в этой стране. Знаем, как работают госслужбы. Про очереди знаем. Знаем всё! Но зачем на сайте-то эту хренятину писать?! Какая цель? Меньше народу придёт? Нет. Просто какой-то бессмысленный обман. Горожане рассержены.

Капитан очевидность покинул здание.

Нытьё эхомосковского оппозиционера внезапно заканчивается шикарным пассажем:

Один мой старый знакомый, активный участник демократических преобразований 80-90-х годов, на тот же упрек в гражданской пассивности с горьким смехом отвечает: «Ты хочешь, чтобы я второй раз радостно наступал на одни и те же грабли? Ты все забыл? Тогда под таким же флагом единства борьбы с КПСС и за отмену руководящей роли партии сплотились бог знает кто. А фактически возглавили эту борьбу спешно бросившие КПСС ловкие партаппаратчики, советская и комсомольская номенклатура. Нас потом выкинули, и вот мы имеем то, что имеем. У вас в оппозиции сегодня происходит ровно то же самое. Если вам повезет, то завтра вы, такие разные, станете властью. И все повториться сначала – лучших выкинут, а мерзавцы, которых вы сейчас лелеете, присосутся к кормушке и будут править железной рукой! У меня всего одна жизнь, чтоб я растрачивал ее на повторение старых ошибок».

http://echo.msk.ru/blog/podrabinek/1073602-echo/#comments

И почему это всем в голову не приходит? Слили радостных дурачков после октябрьской революции, слили после 1991, и если сейчас были бы шансы у них победить - их бы слили моментально.

Либеральная теология.

Ну или эрудиция, как угодно.

Вопли про фальшивых ветеранов мне напоминают "Ваш Бог умер. Расходитесь по домам"

Отменить День Победы?

В этот великий день мне доводится каждый год слышать следующее:

"Парад Победы - это фуфел! Дайте вместо этого лучше квартиры ветеранам! Их и так уже почти не осталось, выходят не пойми кто!"

Хочу изложить свою точку зрения на это.
Парад Победы и обеспечение ветеранов необходимым это вещи, лежащие в совершенно разных плоскостях.

То, что постоянно всплывает информация о том, что кто-то из воевавших ветеранов или ветеранов тыла у нас не имеет жилища, жёстко нуждается или не получает должной помощи от государства - это конечно дикое свинство. И мне совершенно непонятно, почему так сложно это всё организовать, не бедные вроде. Это всё просто не решается, как будто никто не прилагает никаких усилий. Поэтому вопли типа "отмените парад, вложите деньги в стариков" звучит логично и гуманно.

С другой стороны, Парад Победы не является просто каким-то шоу или карнавалом типа Алых Парусов. Это событие, несущее сакральный, духовный смысл, это праздник, напоминающий о великой победе, одержанной русским народом над большим злом. Это как раз и есть та самая духовная скрепа, если хотите, придуманная не Путиным, но имеющая большую силу - скрепа между прошлым и настоящим, между теми поколениями, нами и будущими поколениями. В отсутствие внятной национальной идеи 9 мая как будто говорит: мы можем, мы сильны, мы решим наши проблемы, возьмёмся и сделаем. Это день, когда все выходят из своих интернетов на улицы, видят друг друга, и в благодарности перед настоящими людьми, отстоявшими нашу землю, снова становятся одним целым, одним народом, одной нацией. И это праздник, когда лично ты моешь выйти на улицу и лично поблагодарить человека, который выстоял в войне и защитил твою Родину. Этот праздник и этот парад - они просто необходимы, их надо организовывать и проводить.

В этом контексте становится совершенно ясно, почему заявления об отмене Парада Победы в основном раздаются со стороны либеральчиков. Ведь для либерала человек - животное. Дай этому животному пожрать. Дай ему квартиру. Сиди в ней в интернете, жри, можешь даже Богу где-нибудь в углу молиться. Либерал не признаёт ничего святого, ни Бога, ни великих дат и событий. Только животные потребности и "права человека", которые защищают животные потребности.
Также удивительна наивность заявления об отмене Парада в пользу ветеранов. Мы живём в России, все знаем, какое у нас чиновничество и как исполняются повеления. Если и сделали бы вместо Парада тихую выдачу квартир, то большая часть расползлась бы по чьим-то карманам. Так что этот призыв при всей логичности и гуманности нереален. Впрочем, либералам всё равно, реально ли то, что они орут, главное орать погромче и вбить этим клин между государством и гражданином.

Короче, не обращайте на таких гуманистов внимания. И - с Праздником!

Копипаст как тип мышления

Отличное видео.
Единственное, что я бы прокомментировал - это безумие, по моему скромному мнению, свойственно больше сетевой публике, а не телевизионной. По той простой причине, что по телевидению дают более-менее целостную картину мира. Правдивую? Сомнительно. Но цельную.
Что касается сетевой публики - у ней в принципе спектр мнений и информационных потоков гораздо шире и становится тяжелее выбирать и осмысливать. А жизнь летит вперёд! Поэтому люди начинают просто копипастить статьи, новости, "креативы" из выбранного потока, без какого-либо осмысления. При этом лексикон выбранного потока становится оруэлловским речекряком ("гэбня", "либерасты", "путиноиды" итд.) - языком, которым человек пользуется без привлечения высших нервных центров, просто у него все эти формулы вылетают сами собой, а недостаток смысловой весомости заменяется агрессией.
Я думаю, это в принципе свойственно информационному обществу и тут мало что можно сделать.

Футболки с принтами

Что-то часто стали вопросы задавать насчёт того, почему почти нет у меня футболок с принтами. Нет, потому что не ношу=) Не нравится.

Когда был мелким, принты на футболке значили для меня дофига. Потому что я был металлистом! А принт, открывающий название любимой группы, сразу даёт представление, хотя бы примерное, что это за человек. Дэт, дум, трэш и блэк действительно слушали разные по складу люди. Да и самому хотелось показать: вот, ребятки, я слушаю Anathema!
Потом, покинув металлический лагерь, я переключился на обычные шмотки. И случился казус: я купил в Collin's футболку с броским принтом: насколько я помню, там была отзеркаленная цифра 5, восклицательный знак и не то свиная, не то собачья морда. Повезло, что это произошло зимой и я поболтался в ней по клубам, бросив в итоге в кучу "домашнее тряпьё". Потому что летом в них ходило пол-Петербурга! Доходило до смешного, можно было встретить за пол-дня троих в футболках с этим принтом разных цветов.

Сейчас вроде с принтами стало получше: мода на древние логотипы и винтажные неброские рисунки, а также широкое разнообразие мелких магазинов в ТК Галерея, например, всё это снизило риск постоянной встречи с твоим принтом на чужих футболках. Но почему-то всё менее меня тянет покупать их. Опаска осталась. Да и вообще.

Пропало ощущение, что принт выражает какую-то твою индивидуальность. Это скорее подгон индивидуальности под имеющееся предложение магазина, если не говорить о растворении индивидуальности в модных массах. Есть ещё вариант заказа неходового принта - я себе заказывал "Junglist" с противогазом в бейскболке - или создания собственного принта - я делал себе револьвер в круге и лого Sometimes Sunday(гранж группа из 90-х). Но тут вопрос возникает - а должна ли твоя индивидуальность вот так вот торчать из твоей одежды? Если я физик, я должен таскать Е=mc^2? Возвращаясь к металлистам, музыканты Incantation носят майки Immolation и наоборот, и это не анекдот)))
А гранжи, например, носили обычные лесорубские шмотки и байковые рубашки - и этим они мне ближе.
Потому что человек индивидуален, а одежда - лишь упаковка для тела. Стиль и комфорт - и нет нужды ни в каких надписях. В том числе и лейбаках.